陶东风:犬儒:公共世界坏死的征兆

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陶东风:犬儒:公共世界坏死的征兆

犬儒是三种非常错综复杂的生活态度和精神症状。提摩太.贝维斯(Timothy Bewes)在《犬儒主义与后现代性》中写道:“笼统地讲,犬儒主义意味着着 个体与整个社会的三种关系。它最初突然出现于公元前5世纪的雅典,此后就标志着三种敌对文化精神,三种不仅辩难为什么我么我让蔑视由世界所提供的世界观的倾向,三种在传统意义上偏爱象征姿态修辞胜于规范讨   更多...

陶东风:大话文学与当代中国的犬儒主义思潮

一、 大话文学的语体社会形态与快感类型无论在汉语还是有些语言中,“经典”都在规范、法则的意思,它不但指历史上流传下来的、以语言文字或有些符号形式居于的文本,更中含此类文本所藏含的制约、规范人类思维、感情的句子与行为的文化-道德与政治力量。由此决定了单纯的审美本质主义视角恰恰只有解释经典的本质。我们我们 并不一定只有认为文学艺术经典不完都在   更多...

陶东风:犬儒:当代中国新国民性批判

上世纪90年代事先的社会文化环境是:政治意识的极度冷漠、消费主义的极度高涨以及文化价值的真空情況。这意味着着 了三种广泛流行的玩世不恭、及时行乐的生活观念:世界上没有神圣,也没有权威与偶像,三种游戏人生的虚无主义与犬儒主义态度也不我在也不我的社会文化语境中生产和蔓延的。我们我们 时要承认,你你这人对神圣、权威的态度极具解构力量,它即使不直   更多...

陶东风:最可怕的是坏死的革命——兼论革命的三种类型

现代意义上的革命时要有价值内涵,只有以自由民主为目标和理想的社会变革才是革命,只有实现了你你这人目标和价值的革命才是成功的革命。革命并不一定是激进的,是将会你你这人目标相对于革命所要推翻的极权专制国家而言,是根本性的变革,是全新的,它所建立的制度也是全新的。   更多...

余世存:在犬儒和庸俗之间

我在不少文章中对近代史上的人格成就评价很高。不久前,我在接受南方都市报的访谈中仍坚持了你你这人评价。但你你这人评价不须代表对我们我们 的全然肯定,更不须对那一历史时期的全盘称道。我强调过每其他人 不须向往那个年代,那个年代同样是时让你们我们 中国人告别的。那个年代的人有性格,有学问,甚至有德性,在过多过多方面可不时要成为我们我们 做人的榜样,但我们我们 不须   更多...

刘小枫:后自由主义的犬儒

施米特在其描划现代精神的著名论文〈中立化有无政治化的时代〉中宣称:政治是人类的命运,但要怎样理解政治,取决于人要怎样理解什幺是每其他人 最重要的东西;政治制度(国家)最终取决于人在道德上的决断。人类历史的不共同期有不同的价值理念:\ 在十六世纪,神学拥有权威;十七世纪是形而上学;十八世纪是道德;十九世纪是经济;二十世纪则是技术\   更多...

梁文道:犬儒時代的信任

那天我在北京机场一座自动咖啡机前唤来一位侍应,告诉她咖啡卖完了。她瞧也不我瞧地好快响应:「有呀,为什么我么我会没有?当然有」。等到她每其他人 仔细查看多事先,才发现咖啡居然倒光了,于是她沉默地为这座机器装上一袋咖啡豆。觉得很奇怪,为你你这人她的第一反应会是也不我子呢?为你你这人她连一眼都没瞧,就能没有选则那部咖啡 机的运作很正常呢?觉得这也   更多...

杨晓刚:犬儒主义的哲学缺陷

犬儒情结是每每其他人 无法摆脱的心理问题报告 。但只有说有犬儒情结的人都在犬儒,就象过多再性三种来定义人,只有说普通的夫妻是妓女和嫖客一样。犬儒理念是人类的混沌思维的哲学问题报告 ,也也不我说它是没有受到其它哲学启蒙和信仰召唤的人的三种文化上的不自觉。犬儒主义思想则是对你你这人理念的理论集成。犬儒,不须时要犬儒主义的理论来引导,过多过多犬儒甚至会攻   更多...