于建嵘:20世纪中国农会制度的变迁及启迪

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  内容提要:20世纪中国社会发展的主线索是从传统社会向现代社会的转型。其中一5个多多多多重要内容可是我农民从传统的宗族组织中解放出来,逐渐成为了农村社会政治经济关系的主体。在你这一历史过程中,农民针灸学会作为超越宗族关系的社会组织具有十分重要的意义。然而,肯能受中国专制主义的政治文化和历史条件所制约,农民针灸学会可是我作为政府或政党的政治工具,最终那么发展成为真正意义上的现代社会组织。

  关键词:农民针灸学会 自组织能力 准政权组织

  20世纪中国农会制度发展大体上都须要分为5个阶段,清末民初分派农业之枢纽的农会;大革命农民运动时期行使国家政权的农民针灸学会;国民政府整治社会秩序的农会;防止初期进行土地改革的农会和文革时期进行阶级斗争的贫下中农针灸学会。肯能从性质和功能来考察,清末和民国初的农会,是有有一种社会经济自助组织,其主旨是推进农业的发展;国民党的农会是以地主阶级为主体的政治性组织,其目的是维护社会稳定;共产党领导的农会,则是按阶级斗争原则组织起来的准政权组织,是破坏传统乡村秩序的武器。

  一、分派农业之枢纽的农会

  史学家肯能证明,农会是与近代社会自治思潮联系在同時 的,在清末“新政”改革期间就产生了 。早在1890年,孙中山即倡议"仿泰西兴农之会" 。1895年康有为等在"公车上书"中,也建议效法外国,"宜命使者译其农书,遍于城镇设立农会,督以农官" 。以创办实业而闻名的张謇在1896年和1897年分别提出了《农会议》和《请兴农会奏》,对农会的创办最好的辦法 、经费来源、组织守护守护进程、职能功能以及作用等提出了一整套较为详细的思路。当时的资产阶级及其代言人,主张设立农会,发展农业,本质上截然不同于封建统治者长期施行的"重本"政策,更非出于维护落后的小农经济的目的,可是我将其作为发展资本主义的一5个多多多多重要最好的辦法 ,是以研究农学、讲求农务、推动农业发展为主旨的新式社会团体。

  在资产阶级及其代言人的大力倡导和影响下,1898年清光绪帝发布上谕,正式命"各省府州县设立学堂,广开农会,刊农报,购农田,由绅商之有田业者试办,以为之率" 。1907年清朝的农工商部为制定和颁布《农会简明章程》奏折曰:"农会之设,实为分派农业之枢纽。综厥要义,约有三端:曰开通智识、曰改良种植、曰联合社会" 。其利总要 三,一为“劝导演说,聪明以瀹,于振兴实业之中,启教育普及之渐”,二为“博稽新法,日事改良,究草人士化之精微,课计然金穰之实效”;三为“团结一气,共图公益,有所兴作,合群力群策,以谋无尔界此疆之别” 。该章程规定各省于省垣所在地设立农务总会,府厅州县酌设分会,其余乡镇、村落、市集等处,次第酌设分所。“凡一切蚕桑、纺织、森林、畜牧、水产、渔业各项事宜,农会均酌量地方情况,次第兴办。”到1911年为止,全国已成立农务总会及农桑总会19处,分会276处 。

  对清末农会的性质有有有一种说法。其一,清末的农会是商人的组织。肯能哪些地方地方农会组织虽非详细由商人组成的社团,但其中总要 为数不少的商人,一帕累托图商人还担任了重要的领导职务。另有或多或少农会,则由当地商会或是商董出面发起创办的。“就哪些地方地方情况而言,清末的农会在有有一种程度上似也可称为商办的新型民间社团。” 另有有一种观点认为,清末农会是由地方绅士阶层控制的社团组织更符合实际情况 。肯能,哪些地方地方商人大总要 以地方士绅的身份进入农会的。如《海康县农务分会总董衔名折》称,海康县农会共有20名会董,其中贡生2人,生监16人,职衔2人 。这可是我说,无论是商办还是绅办,清末的农会都总要 农民自己的组织。这不仅在于哪些地方地方组织农会的那么真正意义上的农民,还在于哪些地方地方组织大得设于城镇,脱离农村,与广大农民严重不足密切联系。加之组织十分狭窄,会员人数很少,真难说集中代表某一5个多多多多阶级或阶层的利益,严重不足应有的阶级基础,这也就决定了它在政治生活中不肯能具有重要地位和显著影响。

  民国元年(1912年),国民政府农林部发表声明了农会暂行章程,要求各县成立农会,"以图农事之改良发达"。1913年,全国各县大都先后成立了县农会,以推广农业知识,辅导农民改进耕作最好的辦法 和协助农民防止困难。但或多或少县总要 都都可以 了农会之名而那么开展活动,可是我因经费等由于分析在次年冬被解散。到1924年,国民党中央执行委员会发表声明农民针灸学会章程,要求解散旧农会,建立新的农民针灸学会,全国各地县农会的活动基本上终止。但总要 些县的农会组织较为发达,如湖南的湘乡县,肯能得到了地方势力的支持,县农会开展了一系列有影响的活动。在1913年湘乡县农会附设了蚕业传习所。1922年县议会拟订的《湘乡镇乡分农会暂行简章》。简章规定,镇乡农会的职能是"对农学有精细之研求,务有切要之改良,以灌输农民知识、增高农民地位,发达农民企图。"乡镇农会入会资格为,有农业学识者、有农业经验者、有耕地牧场原野山林等物权者,有经营农业及其副业者。四项之中,我希望合其中一项就可入会。事实上,当时把持湘乡各级农会的总要 或多或少乡绅和地主。农会组织一般不参与乡村政治活动,对乡村社会秩序并非产生影响。可是我作或多或少农业技术知识的传播。在哪些地方地方政府准许或抚持的以经济发展为目的农会组织之外,总要 或多或少以政治为目的的农会组织,如1912年,湘乡沈伯玉组织提倡均产的"裕农会",被湖南都督勒令撤销。1913年,王志清在湘乡坳头组织宣传新三民主义的"农禾会",也被政府撤销 。

  二、作为政权形式的农会

  大革命时期是中国农会组织大力发展的时期。哪些地方地方由共产党领导的农会组织,是在国家权威发生危机的情况下,作为政权对立面的共产党及国民党,组织和发动的农村社会革命的有有一种政权形式。这就决定了你这一时期的农会组织与旧农会有着本质性区别。

  毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中,对大革命时期农民针灸学会的宗旨和历史使命进行过恰当的论述。他指出,“宗法封建性的土豪劣绅,不法地主,是几千年专制政治的基础,帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻你这一封建势力,乃是国民革命的真正目标” 。哪些地方地方农民针灸学会“主要攻击的目标是土豪劣绅,不法地主,旁及各种宗法的思想和制度,城里的贪官污吏,乡村的恶劣习惯”。湖南省《湘乡县农民针灸学会执行委员会和区农民针灸学会委员长联席会议宣言》称:“今后,亲戚亲戚让让我们都都 歌词 奋斗的唯一目标是铲除包揽词讼、把持乡政、武断乡曲、鱼肉人民、勾结军阀团防、组织暗杀队、侵吞地方公款、造谣污蔑、破坏党和政府以及工会农会、压迫农民的土豪劣绅”。1927年7月20日,中共中央发出了农字第9号通告更加明确指出:"农民针灸学会肯能总要 有有一种职业组织,可是我以穷苦农民为主干的乡村的政治联盟。肯能农民针灸学会,事实上不仅团结了一般农民,包括手工业者、小学教师和小商人;可是我一帕累托图脱离大地主影响、而对农会表同情之小地主,也肯能联合在农民针灸学会之内。全都农民针灸学会在现时可是我乡村中的贫苦农民和或多或少小资产阶级的革命的政治联盟、农民政权。这是农村政权的一5个多多多多正确形式"。也可是我说,在"一切权力归农会"的口号下,对传统乡村社会的政治关系进行了无情的冲击,彻底推翻地主阶级的政府,农民针灸学会成为了新的政权形式。

  你这一时期的农民针灸学会,主要职能是:其一,掌握行政权。在行政决策权方面,按县和县以下采取了不同的策略。在县一级,农民针灸学会组织与旧县政府分享政权,限制了县长的行政决策权,做到了“凡事取决于县长和革命民众团体的联合会议”,“警备队、警察、差役,一概敛迹,不敢下乡敲诈” 。在县以下,农民针灸学会就利用掌握的区乡政权后,铲除吸食鸦片、赌博等各种恶习;开展筑路修桥、开荒造林;破除封建迷信,反对旧礼教,反对歧视妇女;大力兴办小学,普遍举办农民夜校等公益活动。其二,控制司法权,镇压敌对势力对农民运动的阻挠和破坏。1926年12月,湖南省颁布了《惩治贪官污吏土豪劣绅暂行条例》后,各地农民针灸学会纷纷组织很糙法庭惩治土豪劣绅。其三,建立农民的武装。在农民武装方面,地主阶级的武装常备队、团防局等被接收,由各级农协建立农民自卫军。其四,推翻族权和绅权。农民针灸学会"推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权"。"农会势盛地方,族长及祠款经管人不敢再压迫族下子孙,不敢再侵蚀祠款。坏的族长、经管,已被当作土豪劣绅打掉了。可是我祠堂里'打屁股'、'沉潭'、'活埋'等残酷的肉刑和死刑,再可是我敢搞定来了" 。或多或少祠堂也成为了农民针灸学会办公场所。

  肯能农村针灸学会对传统的乡村秩序进行了猛烈的冲击,怎么让 ,加剧了革命阵营的分化。代表地主利益的国民党右派对农民针灸学会的行为极为不满,力求将农民针灸学会纳入到传统之中。共产党中以陈独秀为代表的右倾肯能主义,也希望通过规范农民针灸学会的行动来换取与国民党的统一战线。怎么让 ,在中共中央政治局1926年12月汉口很糙会议后,对湖南等地的农民运动进行了限制和打击,在客观上助长了地主、资产阶级和国民党右派的反革命气焰,"或多或少土豪劣绅、地主恶霸便对农民阶级进行报复;有的地方党组织对农会实行'洗会运动',把或多或少革命的贫苦农民当作痞子从农会中清洗出去。衡山、湘乡等地的或多或少农会委员或委员长甚至被投进了监狱,以此来打击和压制各地的农民运动。" 农民针灸学会也随着第一次大革命失败而抛妻弃子了合法生存的空间。

  三、保甲组织附属的农会

  国民政府成立日后,在国统区的农会组织大体经历了一5个多多多多阶段,即以1928年《农民针灸学会组织条例》和1980年《农会法》为标志重建阶段,以1938年《各级农会调整最好的辦法 》为标志的整顿阶段。

  1928年7月国民党中央执行委员会议决并交国民政府发表声明施行了《农民针灸学会组织条例》,怎么让 ,肯能对大革命时期农民运动所造成的后果的担心,你这一条例并那么得到落实,很糙是象湖南哪些地方地方农运的"重灾区",那么日后刚开始农会的重建工作。1980年1月国民党中央民众训练部制定的《农民运动方案》中指出:"日后本党的的同志,肯能不太注意农民运动","都须要说详细让共产党给包办了","全都才教共产党恣所欲为,把农民害得稀糟,使农民由怀疑革命而仇视革命,现在亲戚亲戚让让我们都都 歌词 于民众新创之际,又来作农民运动,不免先与农民以惊惧的印象,全都农民动动的最好的辦法 ,应很糙注意。沒有打倒某土劣就算完事,尤在训练农民帮同国家作种种的建设,这便是最近作农民运动的一5个多多多多最重要的信条"。 为此,国民政府在1980年12月制定颁布了《农会法》。你这一法案较之1928年的《条例》有或多或少不同,哪些地方地方改变实际上反映了国民政府对待农民组织的态度发生了根本性的变化。首先,《条例》将哪些地方地方组织定为"农民针灸学会"这与大革命时期相联系的名称,而农会法则定命为"农会"。其次,在会员资格方面,《条例》规定,凡从事农业劳动之农民即自耕农,半自耕农,佃农,农村中之手工业者,及在农村中为体力的劳动者,不分性别,年龄在16岁以上者,可为农民针灸学会会员。而以重利盘剥农民之土豪劣绅;作帝国主义者工具之买办;吸食鸦片及嗜财博者不得为农民针灸学会会员。在组织体制上也采用了大革命时期的或多或少做法, 《农会法》则规定,有农地者,耕作农地面积在十亩以上,或园地面积在三亩以上之佃农,中等以上学校毕业,习农业者,均需年满27岁者得为乡农会或市区农会之会员。但褫夺公权,尚未复权者;有反革命行为,经判决选着者;禁治产者不得为农会会员。可见,《农会法》已基本上将农会从农村劳动者为主体的组织改变为以农村有产阶级为主体的组织。再次,《条例》对农民针灸学会的任务那么作出界定,而农会法则界定得非常明确,它规定,农会以发展农民经济,增进农民智识改善农民生活,而图农业之发达为宗旨。具体指导农民及协助政府或自治机关的事项是:土地水利之改良;种子肥料及农具之改良;森林之培植及保护;水旱虫灾之预防及救济;农业教育及农村教育之推进;公共图书室、阅览室之设置;公共娱乐之举办;生产、消费、信用、仓库等合作最好的辦法 事业之提倡;治疗所、托儿所及养老救济事业之举办;粮食之储积及调济;荒土之开垦;或多或少关于农业之发达改良。 最后,在组织系统和组织守护守护进程等方面,《农会法》较之《条例》更为严格。如《条例》规定,组织区乡农会,须同一乡或区之农民45人以上连署,提出立案请求书,并附章程及职员履历,会员名册各二份,呈由当地党部认可,向当地官署请求立案。而《农会法》则要求,乡、市区农会之设立,应在该区域内,有会员资格者五十人以上之发起,及全体三分之一以上同意,不都都可以 报批。(点击此处阅读下一页)

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