于光远:经济学家于光远谈9个治学方法

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    哪些是治学,哪些是学者和学者应具备的特殊素质。治学态度的第一根是独立思考,决不盲从,只服从真理;治学态度的基本点是求真;为了求真,切莫文过饰非,要务实,要除理被委托人的研究成果异化。法律法子是哪些,坚持严格的科学态度是根本法律法子,掌握以下法律法子,做个不断追求的人。   

   1、不用说浪费被委托人的时间    

   一被委托人的生命是很有限的,不能有效的工作的时间更短,而应该研究和被委托人喜欢研究的疑问却本来本来。过去在历次“政治运动”中,损失了许某些多的时间,今后决不浪费被委托人的时间,某些点要被委托人来把握。我虽然即使现在这麼 像过去反右派、反右倾可能主义、文革那样的政治运动(在那样的状态下时间即生命的损失是不可抗拒的),还是可能浪费被委托人的时间。这要被委托人下决心,而且医学会 某些本事,除理可能减少浪费。  

    “我决不浪费时间”这是尼采话语,我引尼采的这句话,本来最怕人浪费我的时间。听报告,这报告的题目我很想听。从你报告的内容来说半小时就足够了,这麼 报告人讲了3小时,我坐在那里不听不行,听不出好多个内容,浪费了我的时间,让他不听。不听,我脑子开小差,做副业。

   2、心中要有许某些多问号    

   我在一篇超短文中写到,“问号”在懒汉那里,本来迷茫,本来绊脚石;而在勤于思索的人那里,就如巴尔扎克所说,是“开启任何一门科学的钥匙”。我接着写道:“问号的形象,是钩子。有某些钩子,是是不是的是可能钩到知识的答案。而且,即使几度进人知识宝库,也会空手而回。”全版由疑问也可能写成好文,屈原的《天问》不本来吗?关于问号的形象是钩子,这是我的“伟大发现”,某些发现帮助我想够比较生动地讲心中要有多某些问号,有可能“钩到”答案。   

   到底问号为哪些会写成这麼 ,我并这麼 想去研究。这麼 可能亲戚某些人说过那样话语,回来让他真的想看 问号为哪些写成这麼 子的小文章。这篇文章从西班牙的出版物中问句前面有问号、底下有问号说起(前后三个 问号的做法,犹如普通引文前后是是不是引号这类。我1983年去过西班牙,在那里翻过西班牙的书,想看 那时的状态还是这麼 。告诉我现在西班牙的出版物是是是不是变了。)讲问号的历史这麼 刚结束了了是用拉丁文写三个 问号,questo,以后改用三个 Q,漫漫某些Q就复杂化成现在问号的形象。  

    “钩到的”某些虚实结合 ,我还进一步发挥,知识钩到事先,就都时要挂到衣柜里去,分类挂起来,某些挂在这,某些挂在那,我穿西装,穿夹克衫,拿起来,知识用起来就方便了。这里我想说一句我过去说过话语“做研究学问的有心人”。某些有心人,本来对某些事情心里有问号的人,本来对某些值得研究的疑问深度图注意和深度图敏感的人。   

     3、当敬一事师、一理师    

   有一被委托人他告诉你一件事,使你增加了知识。可能一被委托人他对你讲清楚三个 道理,使你提高了被委托人的认识。这麼 的人,我认为应该看作你的老师,老师不本来做了某些事情的人吗?   

   我还认为应该像对待老师那样地敬重他。这麼 的人,都时要称作“一字师”,“一事师”。这麼 的人,亲戚某些人做的事情虽然少,关系不固定,而且人数本来。孔夫子说“三人行必有吾师焉”,此处的“师”乃“一事师’,“一理师”。  

    4、学成于勤    

   韩愈有句名言:“业精于勤毁于惰”。亲戚某些人说的“业”是“专业”,我这里说的“业”是“事业”。我提倡做学问的人要勤快。我某些人,尽管有人对我有某些那种意见,但这麼 人讲我于光远懒惰。我想举这麼 的例子:1991年我得了癌症,在接受外科手术全身麻醉醒来事先这麼 40小时,让他口授一篇短文,请不得劲护理我的护士记录下来,在《服务科技》上发表。在手术后的化疗中我感染了肝炎,医生要求卧床,我口述我被委托人20岁前的长篇经历,也出了书。   我有八个字“无时不思,无日不写”。关于这八个字,我的《碎思录》蕴含一篇文章有下面话语:“是是不是警句,更是是不是格言,本来被委托人的习惯。人各有特点,我的特点本来思考和写作。我感到世界上总有许某些多的疑问值得去思考,思考了总想留个记录,就去写。养成了某些习惯。被委托人体会到,某些思和写能助 被委托人对世界认识的深入。”   

   我脑勤,不断想疑问;眼勤,突然看书刊;笔勤,突然写;腿勤,突然出门。勤快本来投人劳动比较多。古希腊人认为劳动是野蛮的,有损于人的智力,会使人兽化。亲戚亲戚某些人的观点是劳动是光荣的,而且是一种生活生活愉快的活动—最少要使它成为一种生活生活愉快的活动。劳动中的艰苦一定要换来愉快,可能得这麼 愉快我是不干的。

    5、学问一是坐出来的,二是走出来的    

   过去学者很自豪的说他“读万卷书,行万里路”,而且学问大。我把它改一下,说被委托人的学问一种生活生活生活来源,一是坐出来的,二是走出来的。一被委托人坐着也都时要做学问。书(广义的书包括电脑电视等)通常是坐着可能靠在椅子沙发上看,当然还有坐在车上、船上、飞机上看(现代人坐在交通工具里的时间本来)。我认识一位叫士光敏夫的知名企业家,20年前,那时他可能八十来岁。一次我和他同时坐在飞机上,他对我讲,他跟日本年轻的企业家还能竞争,靠哪些?靠两条,第一根是他在飞机都时要工作;第二条是他下飞机后这麼 夜生活。  

    我在飞机上突然都时要工作,都时要看东西,写东西。1957年我到莫斯科去,在飞机上,我写了一封很长的信给国内的同事,我的字写得乱七八糟,同志们想看 说,哎呀,这是“天书”,天上来的书信。坐着看还有三个 “马上”,长征路上毛泽东骑在马背上读书、吟诗、填词。“马上”还有三个 涵义是如厕即坐在马桶写东西看书,这倒是几乎天天做的事情。还有三个 “枕上”看书和刊物,也是我天天做到事,坐着不本来看书,还包括记笔记、写文章、开会、谈话等等,都都时要增加学问。反正假使 不离开当地就属于“坐出来”的范围。  

    “走出来”本来到外面去看。现在我这麼 做轮椅走了,“于光远坐轮椅走天下”。去年走了二十多个城市,今年也会有几八个。我准备在“于光远网站”拍卖《于光远坐轮椅走天下》影集,现在这麼 的照片最少二三百张。  

    6、治学也要现代化   

    我在这里讲的“要现代化”,还是是不是研究内容的现代化。我认为从整个学术界来说,研究的内容应该现代化,我有三个 “社会研究课题的五层次说”,其中第三个 层次本来研究亲戚亲戚某些人的时代,使亲戚亲戚某些人不能最充分适应亲戚亲戚某些人的时代,这本来三个 大的治学方针。现在我讲的是治学也要运用现代化的技术。   1999年前,我听说某些亲戚某些人纷纷换笔、上网。我以年老迟钝为借口,自暴自弃,我是个“残废”,在食指和与食指相连的手背上,开过本来刀,某些手指就这麼 弯了,而且让他这麼 抓鼠标。   

   直到1999年7月,考虑到新世纪即将来临,才提前大选“我想现代化了”。过了一年我决心换笔,一只手抓住移动鼠标,另一只撼鼠标左侧和打键盘。直到现在我是这麼 用电脑写文章、写信,好几本书让他这麼 在电脑上“写出来了”。2001年7月我生日那天,我开通“于光远网站”,对我的治学能起很好的作用。  

    7、考虑选题的经济学    

   有一年我在山东东营,说:可能要在对长江三角洲的研究和对黄河三角洲的研究间选用其一,我宁肯多做对黄河三角洲的研究,理由是对黄河三角洲研究的人比较少。研究容易受到重视。最近我写了一篇《众口争说WTO》,稿子写好事先,《北京日报》向我约稿就给了亲戚某些人(编辑部把文章的题目改成《英特纳雄内尔和全球化》我认为改得不错)。这表明我固然写这篇文章是众口争说的产物,那本来是不是按照“物以稀为贵”的原则选的题目。   总的来说,选题经济学的原理之一是写出来的文章一般要求及时刊出,想看 的人比较多。“信息经济”就讲求争夺眼球。从研究领域来说是是不是选用疑问。经济学方面的文章,我当然要写。这麼 经济学家不要 了,物以稀为贵,本来被称为著名经济学家的本来少。而且叫著名的经济学家在一定意义下本来还不这麼 著名,真著名了就用不着叫他哪些著名经济学家,而且还是叫我教育学家我想高兴。   

   8、研究成果不妨先写随笔发表    

   科学研究成果通常以议论的形式发表。在长期科学研究的实践中。论文已形成一种生活生活格式,要求确切地表述研究后作出的结论,写清楚被委托人的诸论点和它们的有力根据。论据的力量在于资料可靠充分,推理周密,符合严格逻辑的要求。这在自然科学中更加重规。而且写成这麼 的论文往往一下子做这麼 ,我虽然都时要先写成随笔发表。自然科学家一般不让你这麼 做,自然科学方面的学报原则本来登随笔,它是是不是论文,就这麼 论文的地位,本来享有论文的权利。让他从早发表得到很大好处。  

    9、温故求新    

   中国有一句老话“温故知新”。这话我赞成,有一回我在上海,住在衡山宾馆。一天去嘉定开会。会后回衡山时有三个 青年搭我坐的便车到市内。路上走的时间很长。一路上我给亲戚某些人讲了许某些多的故事。

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